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法华经
{国语版}
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妙法莲华经法师品第十

  尔时世尊因药王菩萨、告八万大士,药王,汝见是大众中,无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人、及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、求声闻者,求辟支佛者,求佛道者,如是等类,咸于佛前、闻妙法华经一偈一句、乃至一念随喜者,我皆与授记,当得阿耨多罗三藐三菩提。佛告药王,又如来灭度之后,若有人闻妙法华经、乃至一偈一句,一念随喜者,我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。若复有人、受持、读诵、解说、书写妙法华经,乃至一偈,于此经卷,敬视如佛,种种供养,华、香、璎珞、末香、涂香、烧香,缯盖、幢幡,衣服、伎乐,乃至合掌恭敬。药王,当知是诸人等、已曾供养十万亿佛,于诸佛所、成就大愿,愍众生故,生此人间。药王,若有人问,何等众生,于未来世、当得作佛。应示、是诸人等,于未来世、必得作佛。何以故。若善男子、善女人,于法华经、乃至一句,受持、读诵、解说、书写,种种供养经卷,华、香、璎珞,末香、涂香、烧香,缯盖、幢幡,衣服、伎乐,合掌恭敬,是人、一切世间所应瞻奉,应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨,成就阿耨多罗三藐三菩提,哀愍众生,愿生此间,广演分别妙法华经。何况尽能受持、种种供养者。药王,当知是人、自舍清净业报,于我灭度后,愍众生故,生于恶世,广演此经。若是善男子、善女人,我灭度后,能窃为一人说法华经、乃至一句,当知是人、则如来使,如来所遣、行如来事。何况于大众中、广为人说。药王,若有恶人,以不善心,于一劫中、现于佛前,常毁骂佛,其罪尚轻,若人以一恶言、毁呰在家出家读诵法华经者,其罪甚重。药王,其有读诵法华经者,当知是人、以佛庄严而自庄严,则为如来肩所荷担。其所至方,应随向礼,一心合掌,恭敬、供养,尊重、赞叹,华、香、璎珞,末香、涂香、烧香,缯盖、幢幡,衣服、肴馔,作诸伎乐,人中上供、而供养之,应持天宝、而以散之,天上宝聚,应以奉献。所以者何。是人欢喜说法,须臾闻之,即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故。尔时世尊欲重宣此义,而说偈言;

  若欲住佛道,成就自然智,
   常当勤供养,受持法华者。
   其有欲疾得一切种智慧,
   当受持是经,并供养持者。
   若有能受持妙法华经者,
   当知佛所使,愍念诸众生。
   诸有能受持妙法华经者,
   舍于清净土,愍众故、生此。
   当知如是人,自在所欲生,
   能于此恶世,广说无上法。
   应以天华香,及天宝衣服,
   天上妙宝聚,供养说法者。
   吾灭后、恶世、能持是经者,
   当合掌礼敬,如供养世尊,
   上馔、众甘美、及种种衣服、
   供养是佛子,冀得须臾闻。
   若能于后世、受持是经者,
   我遣在人中,行于如来事。
   若于一劫中,常怀不善心,
   作色而骂佛,获无量重罪,
   其有读、诵、持、是法华经者,
   须臾加恶言,其罪复过彼。
   有人求佛道,而于一劫中,
   合掌在我前,以无数偈赞。
   由是赞佛故,得无量功德,
   叹美持经者、其福复过彼。
   于八十亿劫,以最妙色、声、
   及与香、味、触、供养持经者,
   如是供养已,若得须臾闻,
   则应自欣庆、我今获大利。
   药王、今告汝,我所说诸经,
   而于此经中,法华最第一。
   尔时佛复告药王菩萨摩诃萨,我所说经典、无量千万亿,已说、今说、当说,而于其中,此法华经、最为难信难解。药王,此经是诸佛秘要之藏,不可分布、妄授与人,诸佛世尊之所守护,从昔已来,未曾显说。而此经者,如来现在,犹多怨嫉,况灭度后。药王,当知如来灭后,其能书、持、读、诵、供养、为他人说者,如来则为以衣覆之,又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力,及志愿力、诸善根力,当知是人、与如来共宿,则为如来手摩其头。药王,在在处处,若说、若读、若诵、若书,若经卷所住处,皆应起七宝塔,极令高广严饰,不需复安舍利。所以者何。此中已有如来全身,此塔、应以一切华、香、璎珞,缯盖、幢幡,伎乐、歌颂,供养、恭敬,尊重、赞叹。若有人得见此塔,礼拜、供养,当知是等、皆近阿耨多罗三藐三菩提。药王,多有人、在家出家行菩萨道,若不能得见、闻、读、诵、书、持、供养、是法华经者,当知是人未善行菩萨道,若有得闻是经典者,乃能善行菩萨之道。其有众生、求佛道者,若见、若闻、是法华经,闻已、信解受持者,当知是人、得近阿耨多罗三藐三菩提。药王,譬如有人、渴乏需水,于彼高原、穿凿求之,犹见乾土,知水尚远,施功不已,转见湿土,遂渐至泥,其心决定、知水必近。菩萨亦复如是,若未闻、未解、未能修习是法华经者,当知是人、去阿耨多罗三藐三菩提尚远,若得闻、解、思惟、修习,必知得近阿耨多罗三藐三菩提。所以者何。一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提,皆属此经,此经开方便门,示真实相。是法华经藏,深固幽远,无人能到,今佛教化成就菩萨、而为开示。药王,若有菩萨闻是法华经,惊疑、怖畏,当知是为新发意菩萨,若声闻人闻是经,惊疑、怖畏,当知是为增上慢者。药王,若有善男子、善女人,如来灭后,欲为四众说是法华经者,云何应说。是善男子、善女人,入如来室,著如来衣,坐如来座,尔乃应为四众广说斯经。如来室者,一切众生中、大慈悲心是,如来衣者,柔和忍辱心是,如来座者,一切法空是,安住是中,然后以不懈怠心,为诸菩萨及四众、广说是法华经。药王,我于余国,遣化人、为其集听法众,亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、听其说法,是诸化人,闻法信受,随顺不逆。若说法者在空闲处,我时广遣天龙、鬼神、乾闼婆、阿修罗、等,听其说法。我虽在异国,时时令说法者得见我身。若于此经忘失句读,我还为说,令得具足。尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:
   欲舍诸懈怠,应当听此经,
   是经难得闻,信受者亦难。
   如人渴需水,窄凿于高原,
   犹见乾燥土,知去水尚远,
   渐见湿土泥,决定知近水。
   药王、汝当知,如是诸人等,
   不闻法华经,去佛智甚远,
   若闻是深经,决了声闻法。
   是诸经之王,闻已、谛思惟,
   当知此人等、近于佛智慧。
   若人说此经,应入如来室,
   著于如来衣,而坐如来座,
   处众无所畏,广为分别说。
   大慈悲为室,柔和忍辱衣,
   诸法空为座,处此为说法。
   若说此经时,有人恶口骂,
   加刀杖瓦石,念佛故、应忍。
   我千万亿土、现净坚固身,
   于无量亿劫、为众生说法。
   若我灭度后、能说此经者,
   我遣化四众、比丘、比丘尼、
   及清信士女、供养于法师,
   引导诸众生,集之、令听法。
   若人欲加恶、刀杖及瓦石,
   则遣变化人、为之作卫护。
   若说法之人,独在空闲处,
   寂寞无人声,读诵此经典,
   我尔时为现清净光明身。
   若忘失章句,为说、令通利。
   若人具是德,或为四众说,
   空处读诵经,皆得见我身。
   若人在空闲,我遣天龙王、
   夜叉、鬼神等,为作听法众。
   是人乐说法,分别无罣碍,
   诸佛护念故,能令大众喜。
   若亲近法师,速得菩萨道,
   随顺是师学,得见恒沙佛。

 

 

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佛言。彼等所种善根。不能离相。不求佛慧。深着世乐。人间福报。虽复修福。求人天果。得报之时。一切丰足。而未能出三界狱中。假使父母。妻子。男女眷属欲相救免。邪见业王。未能舍离。常处轮回。而不自在。汝见愚痴之人。不种善根。但以世智聪辩。增益邪心。云何出离生死大难。复有众生。虽种善根。作大福田。取相分别。情执深重。求出轮回。终不能得。若以无相智慧。植众德本。身心清净。远离分别。求生净刹。趣佛菩提。当生佛刹。永得解脱。
弟子妙音白佛言:
南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。
弟子妙音。一心皈命。极乐世界。阿弥陀佛。愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。称如来名。为菩提道。求生净土。佛昔本誓。若有众生。欲生我国。志心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。以此念佛因缘。得入如来大誓海中。乘佛慈力。众罪消灭。善根增长。若临命终。自知时至。身无病苦。心不贪恋。意不颠倒。如入禅定。佛及圣众。手执金台。来迎接我。于一念顷。生极乐国。花开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。
阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。阿弥陀佛。

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